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Los Angikuni la desaparición repentina o abducción de toda una tribu

Era el año 1930; el lugar, los páramos helados del norte de Canadá. Era noviembre, finales de otoño, y el paisaje llano estaba azotado por cristales de hielo y viento. Un trampero solitario, Joe Labelle, se dirigió a una aldea inuit que conocía. Todo parecía estar bien cuando se acercó; pero cuando llegó, nadie respondió a sus llamadas de saludo. Labelle miró a su alrededor y encontró todo en su lugar, todo menos la gente: toda la población del pueblo había desaparecido. Alimentos, ropa, rifles, comidas a medio cocinar y todo lo necesario para la vida en la tundra estaban listos, pero ningún inuit podía usarlos. Labelle se paró en la orilla del lago Angikuni y reflexionó sobre el misterio, luego fue inmediatamente y denunció la desaparición a la Real Policía Montada de Canadá. Desde entonces, la historia del lago Angikuni ha sido un pilar de la tradición de misterio canadiense.


Difícilmente reconocerías el lago Angikuni como un lago. Nunavut es el territorio más grande y septentrional de Canadá, y es una de las regiones menos pobladas de la Tierra. Hay más de 50 kilómetros cuadrados de roca y hielo estériles por persona en Nunavut, la mitad de la densidad de Groenlandia, y la mayoría habla inuktitut. En todo este vasto territorio sólo existe un asentamiento importante: la capital, Iqaluit, con menos de 7.000 habitantes, a 1.500 kilómetros al este del lago Angikuni. Nunavut encierra la mayor parte del archipiélago ártico canadiense y su porción continental está casi completamente desprovista de cualquier característica, ya que ha sido raspada por glaciares que dejaron solo roca estéril y tundra salpicada de charcos y arroyos poco profundos, generosamente llamados lagos y ríos. Unas pocas docenas de estos charcos, ligeramente unidos entre sí, son los que componen el lago Angikuni. Durante la mayor parte del año es una llanura ininterrumpida de hielo y nieve, completamente indistinta de cualquier cosa en un radio de 500 kilómetros en cualquier dirección. Llaman a esta parte de Canadá Barren Grounds.


El relato publicado más famoso del misterioso encuentro de Joe Labelle proviene del libro de Frank Edwards de 1959 Más extraño que la ciencia, en el que Edwards dedicó tres breves páginas a la historia. Cuenta cómo la Policía Montada regresó al lugar del pueblo con Labelle y confirmó todo lo que les había contado. Y al igual que Labelle, no pudieron encontrar ningún rastro de los aldeanos ni proponer ninguna sugerencia de por qué podrían haber dejado atrás todos sus objetos de valor y necesidades. Sus kayaks todavía estaban ahí, las comidas aún colgaban sobre fuegos apagados. La policía también encontró los cuerpos congelados de los perros de los aldeanos. El capítulo de Edwards concluye:

Meses de investigación paciente y exhaustiva no lograron producir ni un solo rastro de ningún miembro que hubiera vivido en la aldea desierta de Anjikuni. La Policía Montada lo dio por no resuelto.


Algunos sugieren la posibilidad de abducciones extraterrestres, señalando avistamientos de luces en el cielo esa noche. Otros apuntan a fuerzas sobrenaturales presentes en la mitología inuit.


A pesar de los esfuerzos de investigadores y la atención mediática esporádica, el caso de Angikuni permanece envuelto en un silencio persistente. La aldea abandonada se ha convertido en un lugar emblemático, una advertencia silenciosa de lo desconocido y de la fragilidad de la vida humana en la vastedad implacable del norte canadiense.



Hay una serie de cosas sobre la historia de Joe Labelle que generan señales de alerta. Por un lado, sucedió en noviembre, cuando las temperaturas promedio son 13°C bajo cero. El lago Angikuni es una capa de hielo; Los kayaks estacionados en la playa no serían "golpeados por la acción de las olas". La mera presencia de kayaks tan tierra adentro es sospechosa, aunque no imposible. Los inuit migratorios a menudo transportaban sus kayaks para cazar caribúes. Estos kayaks Iglulik orientales estaban hechos de piel de foca estirada sobre ramas de sauce. Pero el pequeño lago Angikuni está tan cerca del interior de Los Barrens que no había ni sauces ni pieles de foca disponibles, y este sería, con mucho, el lugar más hacia el interior en el que jamás se habría documentado el uso histórico de kayaks Iglulik. No imposible, pero sí muy sospechoso.




Edwards también hizo que Labelle describiera un asentamiento permanente, una "pequeña y amigable aldea esquimal" de "unos treinta habitantes" que conocía "desde hacía muchos años". Un comunicado de la Policía Montada dice: "Un pueblo con una población tan grande no habría existido en una zona tan remota de los Territorios del Noroeste". Habían dejado atrás las prendas de piel de foca, en una región donde había piel de caribú en lugar de piel de foca; y como trampero, Labelle debería haber podido identificarlo correctamente. Así que o hubo una serie de circunstancias bastante improbables, o Labelle se equivocó o Edwards se equivocó.

A partir de ese momento, los escritores sobre ovnis de todo el mundo comenzaron a incluir el lago Angikuni en sus libros. El libro de 1983 Los grandes misterios ovni del mundo de Nigel Blundell y Roger Boar amplificó la población de la aldea a 1200 y agregó el elemento de tres tramperos, Armand Laurent y sus dos hijos, que vieron ovnis volando hacia Angikuni. Luego se encontraron con un grupo de policías montados en su camino para investigar los objetos voladores. En esta versión de la historia, Joe Labelle utilizó un telégrafo para informar sobre la aldea desaparecida, a pesar de que no había ningún telégrafo en un radio de probablemente mil kilómetros del lago.


En 1988, el libro de John Colombo Mysterious Canada repitió todo esto, incluidos los detalles exagerados de Blundell y Boar y toda la correspondencia de Whalen con la RCMP. La revista People publicó un artículo de 1988 que esencialmente repetía toda esta nueva información sensacionalista. El Informe OVNI canadiense publicado en 2006 por Rutkowski y Dittman agregó que todas las tumbas ancestrales de los aldeanos habían sido vaciadas, y un artículo de Rense.com en 2001 aumentó la población de la aldea a 2000 y enterró los cadáveres de los perros bajo doce pies de nieve.


¿Qué debe hacer un investigador de caza de hechos?

Volver a las fuentes originales a veces es más fácil decirlo que hacerlo. Whalen dio detalles precisos sobre la publicación del artículo del periódico de 1930 y el informe de la RCMP de 1931 y, según el investigador Patrick Derksen, que trabajó con el personal de la Biblioteca Millennium en Winnipeg en 2013, ninguno de los dos parece existir. También buscaron en todos los demás periódicos de Manitoba del día y no encontraron ninguna referencia a la historia, ni ningún registro de Emmett E. Kelleher. Ciertamente nada parecido aparece en las copias en microfilm que tengo ahora mismo sobre mi escritorio.

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